?

Log in

ЕГИПТОЛОГИЯ. Статьи, интервью и иногда - главы из моих опубликованных книг:

О египтологии и вневременном. Мое интервью для портала "Русская планета"
Гробницы и не только. Мое интервью для портала gazeta.ru
Время, которого нет. Интервью со мной для сайта Ассоциации, 2007 г.

Часто задаваемый вопрос: как стать египтологом в России. Семь пунктов для размышления

Священные камни Ахмима. Сокращенная версия статьи, опубликованной в журнале Восточная Коллекция
Девять загадок царя Сети. Авторская версия статьи об эпохе и памятниках Сети I, опубликованной в журнале "Вокруг света", сентябрь 2011
Священная эротика Древнего Египта. Статья, опубликованная в журнале Восточная коллекция
Великий сфинкс Гизы. Вместо послесловия к книге Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006
Виктор Солкин, Виталий Гуров. Забытые корабли фараонов // Древний Египет. Сборник трудов Ассоциации по изучению Древнего Египта МААТ. Вып. I. М., 2005, с. 133-146.
Египетское собрание Олега Ковтуновича. Статья, опубликованная в журнале Восточная Коллекция
Бесконечность вселенной: божество, пространство, время. Глава I из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
Сокровенное знание. Глава V из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
У истоков священного: мистерии, ритуал, жречество. Глава VI из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
«Девять Луков»: Египет и окружающий мир в древности. Глава IX из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
Легенда, рожденная Нилом. Глава I из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Мечта о "Сладостном Западе": погребение и трансформация. Глава VII из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Исида, «украшение сокровенное». Глава VIII из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II, Часть III
Мемфис. Ступени к спасению. Глава III из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Египетский Петербург: египетские и египтизирующие памятники на берегах Невы. Статья, написанная совместно с В.Н. Ларченко, опубликованная в нашем первом ежегоднике: Древний Египет. Сборник трудов Ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Выпуск I. М.: Бета-Фрейм, 2005, с. 148–161.
Аменхотеп III: личность, эпоха и «стиль» цивилизации. Глава IV из книги Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. СПб., 2005. Часть I, Часть II
Петербургские сфинксы: история приобретения и общий анализ памятников. Глава I из книги Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. СПб., 2005.
О собраниях восточного искусства и "человеческом факторе". Экспертное мнение для одного и гос.порталов
"Круговая порука", или что будет с молодыми умами в востоковедении? Экспертное мнение для одного из гос. порталов
Очарование подделок. Мнение эксперта о наиболее известных случаях фальсификации памятников египетского искусства.
Озаренные вечностью. По следам строителей египетских пирамид. Авторская версия статьи, позже опубликованной в журнале N*Joy (Пирамиды: мечта о вечной жизни / Pyramids: A Dream of Eternal Life // N*Joy 2 (2009). С. 44-49.)

ВОСПОМИНАНИЯ

"Запретный город". Мои воспоминания о шести годах работы в Секторе Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина Часть I Часть II Часть III Часть IV Часть V Иллюстрации
"За занавесом". Воспоминания о работе в детском ансамбле ГАБТ СССР. Часть первая - "Греминский бал"; часть II - "Грозный Зевс"; часть III - "Королева, пошла!"
Несколько строк о Елене Николаевне Молодцовой - учителе и друге...

ТВОРЧЕСТВО. Эссе и размышления:Collapse )
На днях опять столкнулся с печальной историей из бесконечного сериала «Наследие и Наследнички». Кое-что расскажу.
Возможно, кому-то из вас известно имя Михаила Михайловича Потапова (1904-2007) – русского художника, страстного любителя Древнего Египта и человека трагической судьбы. Родился в дворянской семье русского генерала медицинской службы в Варшаве и с раннего детства увлекся личностью фараона-реформатора Эхнатона, буквально заболев его эпохой. Работы молодого художника высоко оценил академик В.В. Струве, однако дворянское происхождение не позволило М.М. Потапову поступить в университет и учиться на египтолога. В 1929 году художник работает, как практикант, в Египетском отделе Эрмитажа, где. Однако, задержаться ему по неизвестным причинам не удалось.

Впрочем, увлечение эпохой Эхнатона для Потапова всегда было чем-то большим, чем научное призвание. Попавшиеся на пути теософы втолковали ему, что страсть вызвана ярким переживанием в прошлой жизни, во что дальше художник страстно верил, считая себя перерождением либо одной из дочерей Эхнатона, либо его придворного скульптора. К мистическим опытам все относятся по-разному, но в Потапове не было ни единой попытки как-то использовать свою веру в прошлое, не было самовозвеличивания и попыток гуруизма: он просто воплощал и воплощал свое переживание, свою страсть к Египту в десятках полотен и набросков. Теософия привела его в 1935-м на скамью сталинских лагерей, где хрупкий юноша чудом выжил, делая наброски портретов тюремщиков и их родни: так за пять лет мучений он сохранил руки, талант и, собственно, жизнь.
Прожить, рисуя портреты Эхнатона, было нельзя. Потапов становится иконописцем, занимается изучением и возрождением византийской школы иконописи, расписывает большое число церквей в Закарпатье, где он живет на чердаке дома старшего брата, а также в Одессе и Евпатории. В 1945 году был рукоположен в сан дьякона РПЦ, а за иконописные работы был награжден орденом Александрийского патриархата. Отношения с церковью сложились плохо, Потапов был слишком самобытным, индивидуальным, публично критиковал начальство, постоянно продолжал поиски основ византийского стиля, а по ночам, тайно, писал свою «Эхнатониану». Вдумайтесь: дьякон РПЦ по ночам пишущий портреты египетских фараонов, перед этим изучая их сохранившиеся подлинные скульптурные портреты. Египетская тема была для него главной, однако именно она не была востребована: позже в церковной среде о нем рассказывали снисходительно улыбаясь. Совершенно очевидно, что уход в церковное творчество был для него, надевавшего египетские одежды и певшего Великий Гимн Атона, созданный Эхнатоном в 14 в. до н.э., способом выжить, адаптацией в мире, где он не стал египтологом из-за своего происхождения.
Read more...Collapse )


Достаточно часто ко мне приходят письма от более или менее увлеченных Древним Египтом молодых людей обоего пола с одним и тем же вопросом: как стать египтологом? Пожалуй, я готов наконец-то отписать все особенности этого процесса в семи пунктах, ниже. Чтобы потом просто давать, не повторяясь, ссылку на этот текст. Надеюсь, он окажется полезным и многих заставит задуматься: а готов ли я действительно вкладываться и жертвовать ради своей мечты?
1.Египтология – это наука, которая потребует от вас все ваше время и даже больше. Это, конечно, если вы хотите действительно чего-то добиться в этой специальности. Чаще всего сил не хватает, и в итоге люди протирают портки в пыльном НИИ в обмен на нищенскую зарплату, или же издеваются над студентами, сидя до обширной лысины на ставке вечного доцента в каком-то ВУЗе. Это круто, видимо, быть вечным плешивым доцентом в МГУ, но к настоящей египтологии это не имеет ни малейшего отношения. Вернемся к затратам времени: для более-менее успешной работы с египетским материалом вам потребуется очень хорошее знание трех европейских языков – английского, французского и немецкого. Просто потому, что, например, храм Амона в Карнаке копают и публикуют французы, а лучшие лингвисты - традиционно немцы и американцы. На русском языке публикуется несчастный мизер работ. Поэтому без иностранных языков делать в египтологии нечего. Возможен вариант, когда на двух из трех языков вы неплохо читаете. Это уже хорошо. Но на английском вы должны говорить, причем говорить хорошо – это залог успеха во взаимодействии с коллегами, на международных конференциях и т.д. Дальше идет изучение древнеегипетского, о котором я скажу отдельно. Но египтология – комплексная дисциплина, и знание, пусть даже превосходное, только языков результата не даст. Нужен постоянный опыт работы с памятниками материальной культуры. И это очень сложно. На усвоение даже базовых знаний уйдет много лет, а параллельно вам надо будет что-то есть и даже во что-то одеваться. И вот тут возникает насущный вопрос, насколько вы сможете сочетать вашу работу для денег с вашей работой в египтологии. Скажу сразу: мой пример работы исключительно в египтологии - очень редкий и строится, прежде всего, на том, что я очень рано вошел в специальность и начал строить имя, которое потом принесло проекты, внимание и заработки.
Read more...Collapse )
Утраченные фрагменты великолепного древнеегипетского косметического сосуда были обнаружены и воссоединены с основной частью памятника в Национальном музее Шотландии. По словам экспертов, проект реставрации этого изысканного и очень значимого произведения искусства может пролить свет на его происхождение.



Этот восхитительный сосуд выполнен с таким изяществом, а его декорировка столь богата, что уже с первого взгляда понятно, что его обладательница была чрезвычайно богата и, скорее всего, принадлежала к царской семье. Судя по всему, он был изготовлен для внучки фараона Аменхотепа II, который правил в последней четверти XV в. до н.э. Антиквар, предложивший приобрести два фрагмента от этого сосуда, связался с музеем после того, как памятнику был посвящен отдельный пост в блоге музея, рассказывающий о том, насколько уникально это удивительное творение древнего мастера. Никакого преувеличения в этих словах нет – сосуд, украшенный фигурой Беса – бога хранителя от зла, порчи и духов болезней, выполнен в стиле, который очень близок к лучшим памятникам, найденным в гробнице Тутанхамона.



По словам хранителя сосуда, д-ра Маргарет Мэйтлэнд, это «одно из самых лучших произведений египетской деревянной декоративной пластики». Для его изготовления использовались черное дерево, кедровое дерево, слоновая кость, медный сплав, фаянс и золото. В музей он попал среди 600 предметов, подаренных Александром Генри Риндом, одним из самых молодых археологов викторианской эпохи. Однако внимание на драгоценный сосуд обратили уже после смерти Ринда, когда куратор коллекции, Джозеф Андерсон, обнаружил сокровище, разбитым на несколько частей в коробке с другими памятниками и обломками. Судя по тому, в контексте какого материала был найден сосуд с Бесом, он происходит из гробницы дочерей царя Тутмоса IV, сына Аменхотепа II, которую Ринд обнаружил в 1857 году в фиванском некрополе.



Сохранившиеся части памятника были консолидированы в 1895 году. В 1950-х сосуд был дополнительно отреставрирован, однако нынешняя находка новых фрагментов показала, что во время реставрации были допущены ошибки. Обновленный драгоценный сосуд, который уже дополнен новыми обретенными частями, предстанет перед посетителями Национального музея Шотландии в марте этого года.

© Виктор Солкин по материалам scotsman.com и nms.ac.uk

На фото: косметический сосуд с образом Беса и его фрагмент, зарисовка поверхности сосуда, сделанная в 1960-х египтологом Сирилом Олдредом, портрет Генри Ринда кисти Александра Макэя, 1874. (с) NMS


В канун Нового года великолепный проект Андрея Трубецкого #МУЗЕЕМАНИЯ заглянул в гости к нам в "Волошинку".
Замечательных людей всегда принимать очень приятно.
Надеюсь и вам рассказ о культурных связях России и Египта и наших сокровищах будет интересен.

Добро пожаловать! )


Спасибо за фото - Сергею Куприянову. (с) 2016
Прокуратура города Эсна, расположенного к югу от Луксора, арестовала собственность домовладельца в деревне Дарб эль-Рауагех. В двух подвалах дома подозреваемого велись нелегальные раскопки. В процессе обыска было обнаружено четырнадцать подлинных древнеегипетских предметов, которые были перемещены на близлежащий склад Министерства по делам древностей.



39-ти летний владелец дома и раньше дважды привлекался к уголовной ответственности за нелегальные раскопки. Полиция арестовала его, когда он находился в подкопе под собственным домом: туннель шириной 1,5 метра шел на глубине 7 метров от северо-восточного угла здания к фундаменту древнего сооружения, выполненного из песчаника и покрытого иероглифическими текстами. Фундаменты еще одного древнего памятника были найдены возле юго-восточного угла дома: речь идет о фундаменте храма, частично сохранившем полихромную роспись, надписи и имена царя Птолемея IV. Внутри сооружений обнаружены камеры, содержащие тексты с царскими именами и изображения Нут – богини неба.

Блоки еще одного, третьего сооружения выявлены рядом с домом. Его размеры не установлены, так как древняя кладка уходит под фундамент соседних домов.

(с) Виктор Солкин по материалам egyptindependent.com


Птах - бог-покровитель искусств и ремесел.
Фрагмент статуи из гробницы Тутанхамона.
Дерево, золото, фаянс, бронза. 14 в. до н.э.
Каир, Египетский музей.

(с) фото - Виктор Солкин, 2016.

Мимолетная красота...

Заехав сегодня по делам в "Волошинку", не удержался, и на ходу сделал один кадр. До чего же она хороша! )



(с) фото - Виктор Солкин, 2017


Одно из древнейших изображений символа наступающего года - остракон (обломок известняка) с образом петуха.
Из Долины царей. 12 в. до н.э.
Лондон, Британский музей EA68539
(с) фото - BM

Latest Month

January 2017
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com