?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия


ЕГИПТОЛОГИЯ. Статьи, интервью и иногда - главы из моих опубликованных книг:

О египтологии и вневременном. Мое интервью для портала "Русская планета"
Гробницы и не только. Мое интервью для портала gazeta.ru
Время, которого нет. Интервью со мной для сайта Ассоциации, 2007 г.

Часто задаваемый вопрос: как стать египтологом в России. Семь пунктов для размышления

Священные камни Ахмима. Сокращенная версия статьи, опубликованной в журнале Восточная Коллекция
Девять загадок царя Сети. Авторская версия статьи об эпохе и памятниках Сети I, опубликованной в журнале "Вокруг света", сентябрь 2011
Священная эротика Древнего Египта. Статья, опубликованная в журнале Восточная коллекция
Великий сфинкс Гизы. Вместо послесловия к книге Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006
Виктор Солкин, Виталий Гуров. Забытые корабли фараонов // Древний Египет. Сборник трудов Ассоциации по изучению Древнего Египта МААТ. Вып. I. М., 2005, с. 133-146.
Египетское собрание Олега Ковтуновича. Статья, опубликованная в журнале Восточная Коллекция
Бесконечность вселенной: божество, пространство, время. Глава I из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
Сокровенное знание. Глава V из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
У истоков священного: мистерии, ритуал, жречество. Глава VI из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
«Девять Луков»: Египет и окружающий мир в древности. Глава IX из книги Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. Часть I, Часть II, Часть III
Легенда, рожденная Нилом. Глава I из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Мечта о "Сладостном Западе": погребение и трансформация. Глава VII из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Исида, «украшение сокровенное». Глава VIII из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II, Часть III
Мемфис. Ступени к спасению. Глава III из книги Солкин В.В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006. Часть I, Часть II
Египетский Петербург: египетские и египтизирующие памятники на берегах Невы. Статья, написанная совместно с В.Н. Ларченко, опубликованная в нашем первом ежегоднике: Древний Египет. Сборник трудов Ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Выпуск I. М.: Бета-Фрейм, 2005, с. 148–161.
Аменхотеп III: личность, эпоха и «стиль» цивилизации. Глава IV из книги Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. СПб., 2005. Часть I, Часть II
Петербургские сфинксы: история приобретения и общий анализ памятников. Глава I из книги Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. СПб., 2005.
О собраниях восточного искусства и "человеческом факторе". Экспертное мнение для одного и гос.порталов
"Круговая порука", или что будет с молодыми умами в востоковедении? Экспертное мнение для одного из гос. порталов
Очарование подделок. Мнение эксперта о наиболее известных случаях фальсификации памятников египетского искусства.
Озаренные вечностью. По следам строителей египетских пирамид. Авторская версия статьи, позже опубликованной в журнале N*Joy (Пирамиды: мечта о вечной жизни / Pyramids: A Dream of Eternal Life // N*Joy 2 (2009). С. 44-49.)

ВОСПОМИНАНИЯ

"Запретный город". Мои воспоминания о шести годах работы в Секторе Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина Часть I Часть II Часть III Часть IV Часть V Иллюстрации
"За занавесом". Воспоминания о работе в детском ансамбле ГАБТ СССР. Часть первая - "Греминский бал"; часть II - "Грозный Зевс"; часть III - "Королева, пошла!"
Несколько строк о Елене Николаевне Молодцовой - учителе и друге...

ТВОРЧЕСТВО. Эссе и размышления:Collapse )

Молитва Солнцу

В субботу отметили завершение прекрасной выставки "Легенды Павла Мунтиева", которая с большим успехом прошла в "Волошинке". 

Осталось замечательное послевкусие, много добрых эмоций и встреч, чудесные отзывы тех, кто приходил на события в наш выставочно-лекционный зал, пока там экспонировались работы Павла. 

Несколько египетских работ Павла осталось у своих новых московских владельцев. Среди них - прекрасная "Молитва Солнцу" (образ статуи вельможи Аменхотепа, 15 в. до н.э., держащего стелу с гимном Ра, которая хранится в Копенгагене) - стала невероятным подарком автора мне :-)

СПАСИБО!

Сокровища Библа

К грядущей лекции о торговых и культурных связях Египта фараонов и Финикии.

Из сокровищ, обнаруженных в царских гробницах  города Библа: гробницы царя Аби Шему и царя Ип Шему Аби.

Read more...Collapse )
Посмотрел трансляцию хвалимой многими «Аиды» с фестиваля в Зальцбурге (режиссер - фотограф иранского происхождения г-жа Ширин Нешат, декорации Кристиан Шмидт, костюмы – Татьяна ванн Вальсум). Очень сложные ощущения, время от времени переходящие в досаду.
В основе скучной сценографии – темнота и черный круг, на котором вращаются два унылых серых короба из ИКЕА. В них и комната Амнерис и площадь в Фивах и храм Птаха в Мемфисе, и берег Нила. Они, вращаясь, хоть как-то играют светом и тьмой, порой разделяя героев, но скучны донельзя, малофактурны и совершенно неприемлемы к такой опере, как «Аида». Спасает то, что вы видите на сцене, только ювелирная работа светорежиссера (Рейнхард Трауб), очень интересная и тонкая.

О самой Аиде. Я не особенно люблю Анну Нетребко (как её представляет на поклоне диктор «австрийская певица русского происхождения»). Но здесь она чрезвычайно хороша и даже её постоянная насыщенная телесность голоса партию ничуть не портит. Она очень хорошо играет, искренне и эффектно, очень убедительна в мизансценах и в диалогах с отцом и возлюбленным. У нее, единственной, совершенно роскошное решение костюмов – пепельно-лиловых, отличных от всего остального, эффектный , очень африканский головной убор в первых двух актах, великолепный пастельный, с намеком на Нубию, макияж. Почти образцовое, на мой взгляд, решение образа Аиды, которая смотрится очень индивидуально, а не как блеклая версия Амнерис, что часто случается. Единственный минус - верхние ноты крепкие, уверенные, но не искристые, что так важно для Аиды в некоторых сценах.





Читать и смотреть дальше...Collapse )

22-23 апреля 2016 г. в рамках всероссийской акции "Библионочь" в Москве в Библиотеке имени М.А. Волошина ЦБС ЦАО пройдет уникальный фестиваль "Слово Будды".
Помимо лекций ведущих российских буддологов и известных путешественников, кинопоказов и т.д. во время фестиваля можно будет впервые увидеть уникальные подлинные памятники буддийского искусства (XVII-XX вв, Тибет, Монголия, Мьянма, Китай, Непал) из частных российских собраний.

Как и всегда на "Библионочь", вход свободный на все элементы проекта. Новодевичий прооезд, д. 10.


группа проекта в ФБ - https://www.facebook.com/events/1581361265507552/


Скачать буклет проекта с полной программой - https://yadi.sk/i/CTUEJPvfqtGaE
Фрагмент одного моего текста. К сегодняшней лекции об общинах Ахмима и поздних формах египетской религии. Она завершает огромный цикл моих лекций по истории древнеегипетского мировоззрения, который я читал с осени прошлого года.



Сегодня, спустя века после исчезновения с лика земли древнеегипетской цивилизации, современному западному человеку крайне сложно даже приблизиться к пониманию того, что представляло собой мировоззрение древнего Египта. Той величайшей цивилизации фараонов, которой восхищались античные авторы и средневековые монахи, европейские купцы и русские паломники, - все те, чьи граффити покрывают стены царских усыпальниц в Фивах и вершину пирамиды Хуфу.

Вселенная мудрости на берегах Нила превратилась в мир засыпанных песками пустыни каменных плит с начертанными на них иероглифами и царских колоссов, все еще гордо восседающих среди величественных колоннад полуразрушенных храмов. С каждым годом на свет выходят все новые и новые находки археологов, после которых мы еще и еще раз понимаем, что та отчасти искусственная реконструкция древнего Египта, которая живет в мире наших стереотипов, все еще очень далека от истины.

Выдающийся египтолог П. Ньюберри, посвятивший свою жизнь исследованию гробниц вельмож Среднего царства в Бени Хассане, говорил: «почти во всех проявлениях повседневной жизни в Египте мы видим старое в новом. Бóльшая часть церемоний египтян от их рождения до смерти вовсе не мусульманские или христианские, не римские и не греческие, а древнеегипетские… Леди Дафф Гордон сказала, что Египет – это палимпсест, на котором Библия написана поверх изречений Геродота, а Коран – поверх Библии, но древние письмена все равно проступают сквозь все наслоения». В этих словах кроется истина. Недаром великий колодец бога Ра, располагающийся под тенью священной сикоморы на территории его храма в Гелиополе, в эль-Матарийе, коптская традиция считает священным источником, в который Мария опускала одежды Христа, а мусульмане, вслед за древними обитателями долины Нила, называют его Айн Шамс - «Око Солнца»…
Исчезнувшая цивилизация… Каждый раз осознание этого факта наталкивает на размышления об утерянном. Нам неизвестно истинное звучание слов египетского языка, да и сами тексты можно интерпретировать, в определенных пределах, по-разному; не только звучание, но и истинный смысл многих слов, особенно тех, что обозначают мировоззренческие понятия, известен нам весьма приблизительно. Но все же, если оставить в стороне любое проявление категоричности и максимально опереться на победившие время памятники, восстановить хотя бы отдельные фрагменты египетской системы мировоззрения представляется возможным. О важности этого процесса сейчас говорится достаточно часто.

Читать дальше...Collapse )
Недавно столкнулся в одной из социальных сетей с забавным и отчасти печальным явлением. Египтология в России и странах СНГ не такая уж популярная дисциплина: надо тратить, не имея явной перспективы, годы и силы на изучение древнеегипетской культуры, истории, языка. Куда проще поставить, не зная ни языка, ни истории религии, пластмассовую статуэтку Анубиса дома на бабкин обшарпанный комод и объявить себя "кеметистом". Поясню: портрет среднего кеметиста - это гражданин Украины (почему-то именно Украины, не России) 18-25 лет от роду, который (которая), не имея ни знаний, ни вообще представления о том, что такое древнеегипетская культура, мнит себя "посвященным" и "жрецом" и "служит" египетским богам.

Поветрие это пришло к нам из США: там некая гражданка Тамара Сюида, возомнившая себя "Ее Величеством Хекатауи II", "правит" своими адептами, совершая над ними ритуалы и таинства, например, свадьбы. Увы, мы не знаем, как проходила свадьба в Древнем Египте. Но Тамара Сюида, обладающая большой фантазией, "знает" и за презренные зеленые бумажки, именуемые "долларами", готова провести над желающими нужный обряд. Дуракам, как известно, закон не писан.

У нас еще хуже: десятки абсолютно безграмотных подростков, которые не только не способны перевести с древнеегипетского языка элементарную фразу и понять, какое именно божество изображено на стене гробницы, спорят между собой, кто из них просто "жрец", а кто "великий жрец". Увы, в Древнем Египте их бы избивали долго и тщательно плетями из гиппопотамовой кожи за недостаток знания, за леность и скудоумие. Но время другое.

Это было бы действительно очень смешно, если бы это не было реальностью Украины и России XXI века. А потому приблизительно раз в месяц мне приходит стандартное письмо такого содержания: "Здрасьте, я великая жрица. Перерождение великой жрицы. И поэтому Вы обязаны мне давать информацию по египтологии. Бесплатно, потому что вы тут, типа, ученый, а я жрица. И Вы мне тут, типа, должны". Порой обидно, что времена другие, и таких "жриц" нельзя сразу отправить за хамство и природную глупость на золотые прииски. Порой смешно, когда смотришь на какое-нибудь сообщество в сети и видишь в нем тупые перепечатки из теософских текстов, плохих переводов герметики и просто блажи, которую кто-то выдает за "сокровенное древнеегипетское знание". От древнеегипетской религии все это также далеко, как Таймыр от Синайского полуострова.

Понятно, что я бы и не реагировал на подобное, если бы не активный интерес ко мне среди этих блаженных. Я все понимаю: в далеком Усть-Каменогорске модное увлечение "древнеегипетской религией, в которой я адепт" позволяет выделиться среди сверстников, казаться умнее, интереснее, состоятельнее. Но вот незадача: оказывается, для изучения древнеегипетской религии нужно знать не только древнеегипетский язык на очень высоком уровне, но еще и европейские языки, чтобы читать, читать и еще раз читать книги. Современным "великим провидцам" и "жрецам Амона" 1985-1992 годов рождения это явно не по силам. В итоге бешеные провинциальные амбиции,взращенные дешевой эзотерической литературой и отсутствием информации порождают агрессию: мне, например, пишут, что я, такой нехороший человек, не разрешаю копировать свои материалы без ссылки на автора. Заходишь, получив письмо, в профайл автора: чаще всего тщедушный украинский хлопец, бездарный, с трудом переводящий с английского языка вирши про "демонов в Древнем Египте" и клеймящий всех и вся, кто не помог ему подняться и стать великим ))

Спрашивается, а ты, детка, кто? А что ты, детка, собственно, сделал? Какие усилия ты потратил, чтобы получить знания и вообще иметь претензии к тем, кто пахал годы и годы, пока ты писал в пеленки и ел молочную смесь? Ответов на все эти вопросы нет. Помнится, одна моя знакомая, обладающая великолепным чувством юмора, как-то поинтересовалась: а почему "перерождаются" все больше Нефертити и Клеопатры, а не носительницы их сандалий? Или негоже, прочитав три книжки, сидя в Житомире, понимать, что до Рамсеса тебе, дорогой, как до Луксора пешком?

Дельфы



Мы забыли, как пахнет море.

Забыли, как его соленые брызги, словно мелкие острые камни, бьют в спину того, кто возложил на алтарь свою жертву. Забыли то, как масляниста соль моря на пальцах, как терпко пахнут прибрежные травы и как далек горизонт.

Мы почти уже не умеем видеть былые следы. Среди диких цветов и мака, и тех, позабытых, синих цветов – следы дев, что шли к Дельфам. Они двигались прочь - позабытая жертва именам полустертым богов. Они, говорят, умели любить. И ненавидеть, пожалуй, тоже умели. В их память над замшелым камнем ворот глядят на алтарь микенские львицы.

Мы забыли, как жжет пальцы священный огонь.

Read moreCollapse )


Бог, «ставший землей»

«Памятник мемфисской теологии» говорит не только о зависимости Солнца в лице бога Атума и принципа, по которому он творит вселенную, от сил земли и Птаха, но также и о самых важных эпизодах из легендарной драмы Осириса-Хора, сила циклического обновления которой также, согласно тексту, лежит в энергии земли. Эти эпизоды кажутся, на первый взгляд, оторванными друг от друга и, кроме того, «разорванными» в середине рассказом о Птахе и его цивилизующей миссии для Египта. Порой текст даже считали примитивным, пытаясь найти, повинуясь европейской системе мышления, связный рассказ среди важнейших столпов осирического ритуала, которые египтянину не было нужды связывать друг с другом в то, что и так было известно и служило, во многом, осью культуры. Своей структурой текст полностью отвечал нуждам храмового ритуала, повествующего о том, как Хор унаследовал престол своего отца Осириса, а сам Осирис стал плодородным божеством земли Мемфиса, окруженного циклическим движением Солнца.

Читать дальше...Collapse )

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com